GURU TIDAK BERSEKOLAH!

Sebolehnya saya tidak mahu mengenang pengalaman lalu yang pahit apatahlagi peristiwa semasa zaman kanak-kanak yang telah dua dekad ditinggalkan. Saya mahu membuangnya jauh seolah-olah saya tidak pernah menjamahnya. Saya tidak mahu semungkin boleh untuk pancaindera saya bertindak balas pada rasa pahit yang merenyuk wajah. Sebagai orang muda saya hanya mahu mengingati pengalaman hidup yang manis-manis belaka seperti kegilaan saya pada coklat Tora dan Dindang semasa kecil!

Begitulah cara saya melupakan masa lalu yang tidak enak untuk dihadam semula setelah dimuntahkan. Namun tatkala membaca berita adik Nur Izzati Azahar dari Sekolah Convert Tarcision yang mendapat 5A dalam Ujian Peperiksaan Sekolah Rendah (UPSR) tetapi gagal mendapatkan slip peperiksaannya hanya kerana ibu bapanya seorang pekerja kilang dan pemandu lori masih berhutang yuran sekolah sebanyak RM57 cuma, ia memaksa saya menelan semula rasa pahit yang telah lama tidak bersisa.

"Walaupun tak dapat pegang slip keputusan, saya gembira kerana dapat buktikan kemiskinan bukan penghalang kejayaan," kata adik Nur Izzati dalam sebak tangis penuh motivasi benar-benar menyentak dan merobek hati kecil saya. Tiba-tiba pengalaman pahit yang telah saya lupakan rasa hempedunya datang meloyakan tekak.

Saya masih teringat betapa riangnya saya di hari graduasi Tadika Kemas Kampung Sungai Kertas pada penghujung tahun 1987. Waktu itu saya sedar yang saya tidak dibekalkan dengan jubah dan topi empat segi (mortar board) dari kain satin berwarna merah dan hitam seperti rakan sebaya yang lain. Sungguh! Saya redha untuk menaiki pentas graduasi dan mengambil sijil tadika tanpa pakaian rasmi serba indah dalam persalinan seragam serba merah hitam.

Saya insaf bahawa itu adalah hukuman terbaik untuk ‘kesalahan’ mak dan abah yang tidak membayar tungakkan yuran tadika selama tiga bulan namun saya juga tidak sampai hati menyalahkan mereka yang memilih untuk membeli sepot beras yang panas nasinya tidak boleh pula selera perut kami adik-beradik tangguhkan. Waktu itu, saya hanya tahu mengeja ‘hutang’ tanpa memahami maksud dan kesan akibat daripadanya. Yang saya tahu ialah majlis graduasi tadika adalah untuk meraikan tamat persekolahan tadika sebelum menjejakkan kaki ke darjah satu di sekolah rendah – noktah! Dengan itu, saya tanpa rasa bersalah berseorangan ke majlis graduasi tanpa mak dan abah.

Namun tatkala melihat rakan sebaya lain beratur mengikut susunan abjad nama mereka, guru yang mengajar saya mengenal huruf dan angka rupanya mencicirkan nama saya tanpa nombor dari menyertai barisan yang menunggu giliran untuk naik ke atas pentas Dewan Orang Ramai yang dipinjamkan khas itu. Saat itu, saya dapat merasakan kecilnya jiwa dalam tubuh kerdil saya mungkin rasa yang sama dirasa adik Nur Izzati tempoh hari.

Bezanya sebagai seorang budak lelaki, saya dibesarkan untuk ‘kuat semangat’ dan melihat rakan sebaya bergraduasi dari tingkap kaca di sudut belakang luar dewan, sempat saya tersenyum sendiri membayangkan indahnya jikalau saya ditauliahkan sijil di atas pentas oleh Ketua Kampung dan Pengerusi Tadika Kemas, sosok tokoh yang paling besar dalam hidup ketika itu. Tetapi hakikatnya, jauh terasing dari keriuhan di dalam dewan, hati saya mengesak tangis dan saya berlari pulang tanpa sebarang kata-kata – diam kadang kala umpama kesepian yang mendamaikan!

Hari ini saya meluahkan kisah hitam saya 22 tahun yang lalu bukan kepada mak dan abah yang tahu tetapi tidak pernah memberitahu mengenai lewat lembaran surat-surat peringatan yang dikirim tanpa belas ihsan sedangkan rumah Pengerusi Tadika Kemas hanya selang sebuah rumah daripada rumah kayu beratap zink tempat kami berteduh di atas tanah setinggan milik kerajaan untuk dia mengambil tahu jika mahu.

Sebab itu, sehingaa saat ini saya masih fobia dengan nama Cikgu Bainun, guru tadika saya yang tidak pernah berbuat apa-apa untuk menyelamatkan hak seorang murid tadika seperti saya untuk hanya naik ke atas pentas dan mendapat sijil tadika seperti rakan sebaya yang lain. Kesannya saya rasai semasa hari raya zaman kanak-kanak lagi, sayalah satu-satunya murid yang tidak ghairah untuk berlari ke rumah guru pertama saya itu.

Apabila membaca perumpamaan cikgu seperti ‘sebatang lilin yang membakar diri’, saya rasa ironis kerana tanggapan pertama saya kepadanya seperti ‘sebatang lampu kalimantang yang menyala apabila dipetik dengan bil elektriknya dibayar’! Malah saya menangis setiap kali membaca kata-kata Saidina Ali bahawa “aku bersedia menjadi hamba kepada orang yang mengajarku walau satu huruf” kerana sesungguhnya “aku tidak bersedia untuk menjadi hamba kepada orang yang mengajarku berjiwa hamba” – maafkan saya Cikgu!

RESENSI : MENAKHODA ZAMAN BERSAMA BAHTERA NAJIB TUN RAZAK

Oleh: Faizal Riduan

Selepas setengah tahun menakhoda kerajaan dan menentukan layar tuju negara selepas tsunami politik yang nyaris menenggelamkan bahtera UMNO dan BN, pelancaran buku “Menakhoda Zaman - Helming The Time” bagaikan kena pada masanya sebagai satu dokumen penting merakam legasi perjuangan Najib lebih 33 tahun yang lalu. Pemilihan tajuk buku ini adalah berdasarkan kepada tajuk ucapan yang sama bagi perasmian serentak Persidangan Perwakilan Wanita, Pemuda dan Puteri di Perhimpunan Agung UMNO ke 59 pada 29 Mac 2009 dan merupakan ucapan terakhir beliau atas kapasiti sebagai Timbalan Presiden UMNO. Malah pemilihan kata ‘menakhoda’ seolah proses imbas kembali mengingati peranan BN yang dahulunya dikenali melalui simbol kapal layar sebelum bertukar kepada simbol dacing.

Buku yang mengandungi 11 bab ini adalah pecahan daripada lima buah ucapan beliau sepanjang separuh dekad sebagai orang nombor dua dalam parti terbesar yang mewakili orang Melayu itu iaitu “Menakhoda Zaman” (2009), “Mengangkasa Tamadun Bangsa” (2007), “Memacu Minda Melayu” (2006), “Menjana Melayu Glokal” (2005) dan “Kesinambungan dan Perubahan” (2004). Jika anda mengharapkan menjumpai tema terbaru Perdana Menteri ke-enam itu, “Satu Malaysia: Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan”, maka anda perlu menunggu ia mungkin keluaran buku beliau yang akan datang. Tema pokok inti pati ucapan beliau ini dikekalkan dengan pengolahan semula bagi penyesuaian bentuk teks penerbitan yang lebih mesra khalayak pembaca.

Namun jika Prof Wan Hashim Wan Teh menyifatkan “Menakhoda Zaman” setaraf buku Tun Dr Mahathir Mohamad, “The Malay Dilemma”, sisi lain perlu dilihat ialah ketika mana “The Malay Dilemma” menyalahkan satu pihak lain di dalam parti, buku “Menakhoda Zaman” menunjukkan sifat rendah diri dan berjiwa besar dengan merakam pengakuan berani mati sebagai satu proses muhasabah yang jujur dan berterus terang. Di sisi ini, penulisnya dilihat sebagai mewakili campuran ciri-ciri mantan PM terdahulu Tun Abdullah Ahmad Badawi dan Tun Mahathir Mohamad dalam analisisnya terhadap dua krisis kepimpinan parti yang ditolak pada zaman dua zaman yang berbeza. Malah penerbitan buku ini dengan pendahuluan dalam bahasa Melayu menunjukan hakikat ia disasarkan kepada semua ahli parti itu secara inklusif sehingga 3,000 naskah diedar secara percuma kepada perwakilan Persidang Agung UMNO Ke-60.

Pendapat Pengarah Urusan Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM), Mohd Khair Ngadiron bahawa buku ini adalah mencontohi buku “The Audacity of Hope” tulisan Barrack Obama masih boleh diterima walau perbezaannya masih ketara. Obama yang berjaya mengubah warna ‘white house’ sejak 232 tahun dengan menjadi Presiden Amerika Syarikat yang ke-44 dari sudut konseptual ideanya mempunyai persamaan dengan tesis “Menakhoda Zaman” tetapi dari sudut penulisan ternyata masih jauh berbeza apabila tulisan Dato’ Seri Najib nyata lebih formal dengan kerangka rencana berat sedangkan tulisan Obama secara santai dan bersahaja. Malah perbezaan itu nampak ketara apabila buku Dato’ Seri Najib diilhamkan semasa beliau menjadi PM-in-Waiting sedangkan Obama masih bergelut untuk mencari sokongan yang asalnya mustahil baginya yang mewakili golongan minoriti kulit hitam di negara kuasa dunia itu.

Lebih kritis lagi, buku ini mengemukakan satu analisis bedah siasat kelemahan-kelemahan UMNO dan kemudian secara bertanggungjawab menampilkan pendekatan proaktif bagaimana UMNO perlu berubah menghadapi cabaran besar bagi kembali ke arus perdana lautan politik sebagai teras kepada perpaduan bangsa Malaysia. Tanpa melupakan sejarah masa silam orang Melayu dan kejayaan UMNO melakukan tranformasi sosial dalam sistem masyarakat tersebut, beliau masih sempat memberikan peringatan agar UMNO sentiasa merakyatkan perjuangannya supaya tidak ditolak rakyat sebagaimana terjadi kepada kebanyakkan parti politik pengasas kepimpinan negara di dunia yang tersungkur daripada kerusi pemerintahan. Maka padanlah buku ini dilancarkan beberapa hari sebelum pindaan perlembagaan UMNO bagi memastikan parti tertua itu kekal relevan dalam arus politik kebangsaan.

Jika Datuk Siti Nurhaliza sanggup berbaris beratur panjang untuk menjadi antara 100 orang pembeli buku pertama semasa pelancaran semata-mata untuk mendapatkan tandatangan Datuk Seri Najib, mengapa tidak anda kerana buku yang diterbitkan 10,000 naskah ini membolehkan anda memahami kerangka pemikiran, wawasan dan mengenali sosok perjuangan penulisnya yang bernama Dato’ Seri Najib.

APRESIASI : TENTANG BULAN

Oleh: Faizal Riduan

Bulat bulan di awangan,
Beradu diam atas kayangan,
Terang dalam kelam malam,
Timbul dalam tenggelam hitam,

Dalam kerdipan tak terbilang bintang,
Satu bulan cukup menyinar alam,

Mengapa perlu aku menunggu malam?
Disumpah lena kesiangan kau hilang,
Kujejak subuh di mana kau tenggelam?
Kususur senja kau timbul dari belakang,

Kau tetap sang bulan yang rupawan,
Sedang aku si pungguk liar di hutan.

RESENSI : TRANSFORMASI IMAN DI TANAH SUCI

Oleh: Faizal Riduan

Ibadah haji secara teorikalnya telah dipelajari semenjak di bangku sekolah menengah lagi. Bagi yang bakal menunaikan haji, kursus haji bersiri tentunya memberikan panduan dalam lapangan praktikaliti. Bagi yang masih belum berkemampuan menunaikan ibadah ke lima dalam Rukun Islam, suasana haji hanya dapat dirasa apabila menghantar jemaah haji ke tanah suci dan mendengar lambaian salam dari tanah suci di kaca televisyen atau corong radio.

Buku dengan penulisan ala novel, Travelog Haji: Mengubah Sempadan Iman yang mengisahkan catatan pengalaman peribadi Prof Dr Muhd Kamil Ibrahim bersama isteri dan dua adik beradik perempuannya memberikan dimensi lain yang lebih dinamik dan hidup kepada pembaca dalam memahami ibadah haji. Malah pembaca seakan diajak bersama untuk larut khusyuk bersama penulis dalam pengembaraan kerohanian menyahut seruan haji di Makkah al-Mukaramah.

Membaca petikan Surah Ali Imran, ayat 97 dalam sinopsis buku ini sahaja sudah cukup mengetarkan jiwa bagi diri yang ego bahawa ibadah haji masih jauh lagi untuk ditempuh, “Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang ingkar, sesungguhnya Allah maha kaya dan tidak berhajatkan sesuatupun daripada sekalian makhluk.”

Coretan santai dan bersahaja penulisnya mengenai kisah ubat sakit tekak, kisah rokok, kisah golf, kisah beli-belah, kisah jubah mahal, kisah nampak dan tidak nampak kaabah, kisah malaikat dan wali Allah SWT, kisah isterinya kedatangan haid, kisah orang tidak menjaga kebersihan, kisah orang suka berebut, kisah mendapatkan saf berhampiran dengan imam dan kisah mencium hajar al-aswad seakan memberikan gambaran sebenar yang hidup untuk diimaginasikan oleh pembaca.

Sesekali pengalaman penulis yang menyentuh perasaan membuatkan air mata bergenang dan bulu roma meremang. Sungguh, buku ini punyai rohnya yang tersendiri! Pastikan sebelum membaca buku ini anda dibekalkan dengan tisu jika tidak mahu helaian-helaian muka suratnya kembang dek tumpahan air mata yang bercucuran! Penyampaian dari lubuk hati yang paling dalam berjaya meruntun jiwa dan menggugah emosi pembaca walau subjek meternya sudah banyak ditulis oleh penulis lain.

Buku ini bukan semata-mata catatan pengembaraan ketika menunaikan fardu haji yang merujuk kepada kisah tempat, budaya, pengangkutan, makanan, minuman, tempat-tempat menarik dan bersejarah. Ia adalah kisah perjalanan roh insan yang melangkaui batas masa dan sempadan geografi.

Membaca buku ini sebenarnya seperti membaca sisi dalaman penulisnya, walau bergelar profesor perakaunan dan Pengarah Kampus Cawangan di UiTM, penulis dengan rendah diri dan jujur hati menukilkan pengalaman mula belajar mengaji al-Quran dan terjemahannya, bersembahyang solat taubat, tahajud dan dhuha, berpuasa sunat dan berkomunikasi intim dengan tuhan melalui doa yang tersendiri. Walau mengakui beliau seorang yang jahil namun cekal berazam untuk menjadi tetamu Allah SWT paling istimewa di tanah suci. Hasilnya antara anugerah terbaik sepanjang 44 hari berada di tanah suci ialah apabila penulis berjaya mengkhatamkan al-Quran di Masjidil Haram walau asalnya beliau seorang yang buta al-Quran.

Penulis turut mencoret cabaran setelah bergelar ‘haji’ dengan kemuncak perubahan utama ialah beliau dan anak-anak mengimarahkan surau di kondominium tempat mereka tinggal dan melaksanakan ibadah-ibadah sunat yang sebelumnya diamalkan semasa di tanah suci. Malah penulisan beliau jika dibaca oleh bekas ‘haji’ dan ‘hajah’ akan memuhasabahi mereka dengan persoalan adakah ibadah haji yang pernah dilalui menjadikan mereka orang yang lebih baik atau orang yang sama seperti sebelumnya atau lebih malang lagi menjadi orang yang semakin teruk? Bagi yang bakal ‘haji’ dan ‘hajah’ pula anda boleh mengkoreksi diri tentang apa yang dikehendaki dari ibadah haji sebaik khatam buku ini.

Walau bukan mengaji di sekolah pondok dan memegang ijazah syariah di universiti Asia Barat, penulis berjaya menampilkan dirinya sebagai golongan profesional-ustaz (protaz) melalui dakwah penulisan yang mengesankan. Bagaikan tidak percaya penulis travelog yang santai ini juga adalah penulis buku-buku ilmiah seperti Value Relevance of Accounting Numbers, Financial Reporting in Malaysia dan Corporate Social Responsibility in Malaysia.

Buku yang tersenarai dalam Anugerah Pilihan Pembaca Popular - Berita Harian 2009 dan telah diulang cetak sebanyak sembilan kali ini boleh menjadi inspirasi untuk anda mula membuka akaun di Tabung Haji atau mendaftar diri sebagai jemaah haji pada musim yang akan datang. Malah Travelog Haji ini boleh menjadi Petunjuk Prestasi Utama (KPI) kepada mereka yang belum menunaikan ibadah haji dan penanda aras kepada mereka yang telah menjejakkan kaki ke sana. Seperti kata penulisnya, setelah menunaikan fardhu haji, bukan bermakna berakhir pengabdian kita kepada Allah SWT tetapi bermulanya satu era baru yang lebih mencabar untuk mengekalkan tahap amal ibadah yang telah dilakukan semasa di Makkah.

MENYUSUR JEJAK SEJAUH NUN DI PANTAI PASIR LANUN

Ihsan www.adiiqfoto.fotopages.com

Semasa menuntut di Universiti Teknologi Malaysia, Skudai tidak banyak tempat yang saya lawati dan singgahi. Rasanya kebanyakan graduan UTM mempunyai pengalaman selama empat tahun dengan 'lawatan sambil belajar' baik sedekat Pantai Lido di Johor Bahru hingga ke pesisir Pantai Air Papan, Pantai Tanjung Leman dan Pantai Penyabong di Mersing. Sesiapa yang belajar di sana tanpa mengunjungi salah satu pantai tersebut, ada baiknya anda sekadar mengaku menuntut di Kampus UTM Jalan Semarak, Kuala Lumpur jika tidak mahu dikatakan 'buta alam'.

Semuanya bermula apabila mengenali junior bernama Fauziah Abdullah aka Ogy yang mengajak saya ke sini di terataknya di Endau, Mersing dan mengajar saya erti kehidupan kampung tradisi. Saya telah beberapa kali pergi ke sini ber-chalet-kan rumah Ogy sebagai asrama kedua di universiti bersama Ijan, Dino, Elly, Suhaila, Ana, Yaya, Faizah, Idris dan Palong malah beberapa kali saya pergi sendiri. Keluarga Ogy juga sudah menjadi seperti keluarga sendiri, kami pergi memancing sekali, berkelah dengan kudapan di sisi dan berkaraoke tanpa henti. Kereta Kancil WKJ 3*5* banyak menjadi saksi transaksi kenangan ini. Dahulu dari Skudai jauhnya sekadar 170km iaitu lebih kurang 2 jam perjalanan. Kini dari Kuala Lumpur, saya terpaksa menempuh perjalanan selama 5 jam iaitu sejauh 390km.

Walau sebenarnya Pantai Teluk Kemang di Port Dickson adalah pantai pertama saya pijakkan kaki seawal tahun 1996 dalam satu rombongan kampung namun tiada tarikan untuk saya jejaki kembali. Ia sekadar zaman datang dan pergi yang tidak langsung membekas di lubuk sanubari. Zaman remaja dengan gelak ketawa tak kering gusi semuanya bagai hilang dalam memori. Bezanya cuma laut tak berdinding seluas mata memandang sedang dinding konkrit bilik air sesempit sedepa kepakan tangan dan air laut yang masin berbanding air paip yang tawar dengan klorin.

Namun semuanya lain di sini. Pantai Pasir Lanun jika dahulu kala menjadi sarang persembunyian lanun kini saya bagaikan penemu harta karunnya yang jauh tersembunyi. Ombaknya bukan sekadar menderu mencuit jari, pasirnya bukan sekadar hamparan lembut permaidani, terumbunya bukan sekadar berduri mencucuk kaki, nyiurnya bukan sekadar melambaikan rentak tari, batunya bukan sekadar tersergam unik mengarcai dan camarnya bukan sekadar melayang membelah langit tinggi. Segalanya lebih dari itu di sini.

Setelah lima tahun meninggalkan jejak kenangan di sini, sedari Mohd Azlan dan Mohd Azwan serendah peha saya kini setinggi pusat saya, dari mereka tinggal di teratak kayu hingga ke rumah batu, dari arwah 'busu'nya adik Aisyah yang girang sehingga dia pergi tanpa pesan dan dari 'Mak Dara'nya si Ogy bujang sehingga hilang daranya kerana telah berumah tangga. Segalanya telah jauh berubah tetapi saya tetap sama - seorangan dan berangan.

Jika diberi pilihan hadiah bercuti ke Pantai Kuta di Bali atau Pantai Waikiki di Hawaii, saya tetap memilih Pantai Pasir Lanun di Endau ini. Cumanya saya mungkin mengelak untuk berbulan madu di sini kerana saya tidak mahu keindahan bermalam bersamanya di sini menandingi kenangan bersama mereka yang terlebih dahulu mengajar saya erti kehidupan.

Berikut aku dedikasikan gambar kunjunganku terkini :

Mencari harta karun kapal Portugis 'Flor De La Mar'

Terkambus dibadi penunggu harta karun lanun.

Jasad tanpa kapan dengan kubur tanpa nisan.

Mohd Azlan bergambar di atas penderitaan orang lain.

Mohd Azwan bertilam sementara aku bercadar bumi.

Aksi ''Keliwon' bangkit dari kuburan

BERBUKA DALAM TAHAJJUD CINTA - DATO SITI NURHALIZA

SELAMAT BERSARA PAK LAH

SIRAH JUNJUNGAN

ALAH MEMBELI MENANG MEMAKAI

Walaupun kecelakaan dan kemalangan di lebuhraya PLUS sedikit menganggu-gugat jadual percutian 3 hari 2 malam saya di Johor namun beberapa aktiviti masih diteruskan dengan mengikut 'plan b' atau 'second plan' atau 'backup plan'. Dengan bantuan sebuah kereta iswara yang sedikit uzur milik kedua ibubapa yang didatangkan khas dari Kuala Lumpur, maka saya dapat meneruskan beberapa aktiviti berziarah di rumah keluarga seorang sahabat dan 2 buah komplek membeli belah dipunyai oleh bukan sahabat.

Ah! Lupakan segala keluh kesah gelisah. Abaikan segala lara duka nestapa. Kehidupan mesti diteruskan. Jangan tidak percaya aktiviti terapi ketenangan jiwa saya salah satunya ialah membeli belah. Tetapi ini bukanlah bermakna saya adalah pesakit 'shopaholic' sebaliknya setiap kali saya mengeluarkan wang dari dompet satu kemestian ialah mesti mengikut tema "alah membeli menang memakai". Apatahlagi dalam keadaan kegawatan ekonomi saya tidak boleh terlalu taksub untuk menambah simpanan yang beku! Saya perlu kerap berbelanja lagi untuk membantu kecairan tunai, ekonomi dalam negara. Ya, saya akan sedikit kerugian tetapi paling tidak saya dapat menjana sedikit ekonomi negara walaupun sumbangan kadarnya mungkin tidak dapat ditunjukkan melalui perangkaan dan statistik. Jika semua rakyat Malaysia sayangkan negara ini anda perlu berbelanja secara berhemah dan bukan mengamalkan 'ekonomi sara diri'! Jika ini berlaku, ya anda akan kaya dengan wang simpanan anda dalam ekonomi yang kian parah namun institusi ekonomi dan kewangan seperti sektor perbankan, peruncitan, perdagangan dan perniagaan dalam negara akan terus lumpuh! Waktu itu, wang anda yang banyak bertimbun dan berbukit itu telah tidak mempunyai nilainya lagi seperti wang pokok pisang kerajaan Jepun ketika menjajah Malaya pada Perang Dunia Ke II. Anda terpaksa mengulangi hari-hari malang dari 8 Disember 1941 hingga 31 Januari 1942 akibat wang yang dipegang tidak lebih daripada sekeping kertas berwarna dan bergambar dengan beberapa simbol angka dan abjad!

Lupakan sebentar tentang analisis ekonomi saya itu. Kembali kepada aktiviti saya di Johor Bahru, sebagai seorang pengkagum 'Dasar Pandang Ke Timur', saya menganuti mazhab fesyen Hong Kong yang kontemporari dan versatil itu melalui Sungai Wang Plaza di Jalan Bukit Bintang, Kuala Lumpur ketika ini dan di Holiday Plaza di Johor Bahru satu masa dahulu ketika menuntut di Universiti Teknologi Malaysia, Skudai, Johor. Justeru, kunjungan saya ke Johor Bahru rasanya tidak akan sempurna tanpa berkunjung ke Holiday Plaza. Holiday Plaza dan Sungai Wang Plaza sebenarnya bagaikan hubungan 'abang dan adik'. Bezanya Holiday Plaza lebih 'otai' dan 'hardcove' dari Sungai Wang Plaza. Bagaikan 'orang mengantuk disorong bantal', aktiviti membeli belah saya kian rancak apabila diadakan jualan murah dan jualan penutupan kedai, malah hampir kebanyakan kedai-kedai lama telah tutup operasi perniagaan kerana kurang sambutan. Lebih menggila harga di dalam kedai butik berjenama terkenal masih boleh ditawar-menawar! Harganya jauh lebih murah dari harga yang pernah saya bayar untuk 5 tahun yang lalu.

Namun kekangan masa yang terhad dalam 2 jam tidak memberikan saya banyak pilihan dan kesempatan. Saya hanya dapat membeli sebuku coklat untuk rakan sekerja yang menunjukkan simpati tanpa diminta, set pencuci muka bagi menghilangkan kesan trauma pada garis-garis tidak lurus di liang roma kulit wajah dan beberapa helai pakaian untuk menambah koleksi yang berjumlah beberapa dozen cuma.

MASIH MAMPU TERSENYUM...

Kronologi nahas kecelakaan dan kemalangan yang melibatkan sebuah kereta Proton Satria Neo buatan Malaysia di kilometer 26.8 Kulai di Lebuhraya Utara Selatan (PLUS).

KAPRAL SINGH, PENGEMIS YAHUDI BUTA DAN SAIDINA UMAR AL-KHATTAB

KEMBARA BERSAMA M. NASIR

Sebulan sebelumnya, ketika menyaksikan "Puteri Gunung Ledang The Muzikal", saya terpaku melihat iklan promosi Konsert Alam M. Nasir dalam lukisan yang abstrak seperti juga irama dan lirik lagunya yang penuh falsafah dan alamiah. Sebenarnya saya masih berharap Hang Tuah versi layar perak itu diturunkan sebagai Hang Tuah ke Panggung Sari, Istana Budaya - 'Pentas Bertaraf Dunia'. Walaupun Stephen Rahman Hughes jauh lebih kacak dan maskulin namun susuk watak M. Nasir itu sendiri sudah berrohkan Laksama Hang Tuah.

Namun, ini tidak sedikitpun mengurangkan rasa kagum saya terhadap bakat Stephen apabila beliau menarik vokal tertingginya dengan penuh fonetik saya terreflaks bangun dan bertepuk tangan - satu penghormatan untuk vokalis kumpulan opera Teatro yang dianggotai bersama seorang warga Amerika dan 3 orang warga British. Lakonan aktor dalam teater West Side Story dan Bombay Dreams di West End Theatre - teater tertinggi komersil Inggeris yang ditonton lebih 13 juta orang pada tahun 2007 ini tidak perlu dipertikaikan jauh lebih baik dari pelakon utama 'box-office' tempatan! Cuma mungkin baka 3 sukunya iaitu kacukan British, Pakistan dan Melayu menampakan batang tubuh Hang Tuah diangkat terlalu universal dan antarabangsa!

Berbalik kepada Konsert Alam M. Nasir iaitu satu perjalanan seni M. Nasir menjangkau tiga puluh tahun bergelar anak seni dari sejarah awal mengasas kumpulan Kembara. Sememangnya dedikasi beliau terserlah melalui kata ganti diri ke-duanya sebagai 'sifu' bukan sahaja kepada Alleycats, Search, Wings, Ella, Hattan, Spider dan Mawi tetapi keseluruhan industri muzik Malaysia.

M. Nasir sebenarnya bukanlah sekadar penyanyi, pemuzik, pelakon dan pelukis sebaliknya saling tidak tumpah pembawaan sang sasterawan, budayawan dan ahli filosofis sehingga pernah memprovokasi khalayak politik dengan soalan kritikal, "Siapa Mahathir?". Malangnya 'method of enquiry' ala Socrates itu gagal di-'pulang paku buah keras'-kan sebaliknya respon balas lebih kepada `the lost art of argument`, fenomena yang dibayangkan oleh Christopher Lasch dalam karyanya “The Revolt of Elites and the Betrayal of Democracy”. Melihat 28 tahun kebelakang, seusia saya dilahirkan yang kini telah menginjak dewasa, M. Nasir selayaknya sudah sekian lama di-Datuk-kan dan di-Sasterawan Negara-kan!

Sebagai seorang peminat nombor wahid M. Nasir selain Ramli Sarip, satu kekesalan saya kelewatan 10 minit untuk menyaksikan 'Grand Opening' konsert ini. Lebih malang lagi saya kehilangan tiket pada sat-saat akhir! Walaupun nama saya berada dalam senarai rekod kerana menempah secara dalam talian namun kecuaian saya itu hanya boleh dimaafkan dengan caj tambahan RM10 bagi pengeluaran tiket baru. Kelewatan kian bertambah 10 minit lagi apabila kemudian saya tidak dibenarkan masuk ke dalam panggung sehinggalah pada lagu "Ekspres Rakyat".

Namun sebaik dibenarkan masuk ke dalam panggung saya seolah masuk ke alam lain persis alam bunian yang memukau, asyik larut dalam irama, lagu dan gema suara yang bersatu. Dari genre pop, keroncong, tradisional, balada dan irama Malaysia persembahan M. Nasir nampak asli dan ori apatahlagi dengan busana bercitra tempatan yang digayakan dengan lenggok tari gaya bebas seorang lelaki Melayu terakhir - mungkin. Rasa hampa, kecewa dan ralat kemudian bertukar menjadi harmoni dan damai sekali - begitulah hebatnya aura M. Nasir!

Satu lagu yang paling melankolik yang benar-benar dapat mengungkap nostalgik cinta yang tragik saya lalui semasa dalam pengajian 5 tahun yang lalu datang secara 'flash back'. Malam itu saya dapat rasai kembali kehangatan air mata yang kecewa dan kesayuan hati yang rawan dalam bait-bait lagu 'Keroncong Untuk Ana' (harap maklum : saya tidak pernah mempunyai kekasih bernama Ana!).

"Benarkah tiada bagiku
Ruang di hatimu untukku bertapak
Walaupun sejengkal jari
Agar dapat ku berdiri
Di ambang pintumu"
...
"Tiada ku sangka akhirnya
Kau tutup semua
Pintu cinta untukku
Hinggaku
Termanggu tiada
Arah nak ku tuju
Membawa hatiku"

Ahh... saya dapat rasakan M. Nasir menujukan lagu ini kepada saya, bagai terkena batang hidung sendiri saya rasa diperli sama sekali! Atau saya yang perasan keseorangan kerana cinta yang tidak kesampaian sebenarnya adalah satu perasaan teragung yang punah, ranah dan musnah yang dikongsi oleh sebahagian ramai orang - bukan saya seorang!

Namun seperti direnjat, saya terus tersedar ke alam nyata dari pukauan khayal sihir M. Nasir apabila rakan saya pada malam ini tiba-tiba mendapat panggilan kecemasan kematian abang iparnya! Dia bertanyakan saya "Bolehkah kita balik sekarang?" dan saya secara ikhlasnya menjawab "Mengapa tidak? Abang ipar kamu lebih penting dari M. Nasir! Dan kamu adalah M. Nasir saya", walau saya sedar terpaksa menunggu entah berapa tahun lagi memandangkan konsert sebelum ini ialah Konsert Andalusia di Stadium Negara pada tahun 2000. Dari tahun 2000 hingga ke tahun 2009 adalah satu penantian yang panjang dan diharapkan ini bukanlah konsert terakhir M. Nasir - satu permintaan.

Ya, saya hanya masuk pada pertengahan konsert dan tidak dapat menyaksikan permulaan dan pengakhiran konsert yang biasanya lebih dramatik dan klimaktik. Namun sebenarnya tujuan saya pada malam ini telah tercapai untuk kembara bersama M. Nasir seorang sahabat paling akrab yang kini saya kurang meluangkan masa bersamanya. M. Nasir yang saya maksudkan bukanlah Mohamad Nasir bin Mohamad sebaliknya ialah Mohd Nasir bin Selamat!

BILA PEJUANG BAHASA TURUN KE JALANAN

Artikel dalam suntingan akhir

SEKOLAH VERNAKULAR : MELENTUR REBUNG PERKAUMAN

MEMELAYUKAN BAHASA DAN MEMBAHASAKAN MELAYU

Faizal Riduan

a

Iklan Deepavali Petronas baru-baru ini benar-benar menyentuh hulu hati saya sehingga menitis syahdu air mata bukan sahaja kerana mesej tersurat atau tersirat yang ingin disampaikan penajanya Petronas tetapi mungkin mesej ‘kebetulan’ tentang gambaran sebenar masalah bahasa di Malaysia. Iklan yang mengisahkan usaha seorang ayah, Macha dari keluarga India yang miskin di Ipoh dalam membesarkan anaknya Mahesh sehingga berjaya menjadi juruterbang.

Yang menyedihkan setelah setengah abad negara merdeka, bahasa yang digunakan antara kaum India dan Cina ini ialah bahasa Inggeris dan bahasa yang digunakan dalam sebuah keluarga India ini juga adalah bahasa Inggeris kecuali ‘appa’ yang jelas dalam sebutan bahasa Tamil. Sementara bahasa Melayu menepati realitinya hanya layak menjadi bahasa latar belakang perbualan ketika membersihkan pesawat itupun hanya 3 saat dari durasi iklan selama 181 saat!

Sayangnya iklan tempatan ini tidak ubah seperti iklan kolonial yang pernah saya lihat di gedung pakaian yang berlatar gambar segak pegawai British dan pembesar India dengan tema “Presenting British Indian – An Era of Racism, Opprenssion, Injustice and Nice Outfits”.

Realiti sebenarnya, di negara India yang mengamalkan sistem pendidikan dalam bahasa Inggeris tidak mampu melahirkan cerdik pandai elit India yang terfikir untuk mencipta periuk nasi automatik, traktor kecil ala-kubota, atau generator kecil atau motosikal kecil yang kesemuanya adalah penyelesaian untuk masalah Asia di mana India adalah penyumbang populasi penduduk ke-2 terbesar di Asia dan dunia. Sebaliknya semuanya dihasilkan oleh cerdik pandai Jepun yang terdidik dalam bahasa ibunda mereka.

Tetapi saya masih tidak faham mengapa sebahagian orang cerdik pandai seperti Datuk Dr S Vijayaratnam, Naib Presiden Gerakan mencadangkan supaya Kementerian Pendidikan mengajar lebih banyak mata pelajaran terutamanya sains dalam bahasa Inggeris. Lainlah kalau cadangan itu dilontarkan oleh ‘orang kurang pandai’ seperti Sharifah Amani yang dinobatkan sebagai Pelakon Wanita Terbaik Festival Filem Malaysia Ke-19 yang boleh memberikan ucapan penghargaan “I sound like stupid if I speak in Malay”!

Sejujurnya dalam memperkatakan isu bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, kita tidak perlu lagi bercakap dengan suara perkauman apatahlagi dalam kerangka besar menjadi satu bangsa Malaysia dalam ‘Wawasan 2020’ yang tinggal hanya 11 tahun 1 bulan lagi. Kedudukan bahasa Melayu adalah bersifat supraetnik iaitu mengatasi batas etnik penutur asalnya yang walaupun secara harfiah namanya dikait-rapat dengan orang Melayu, hakikatnya bukan lagi bahasa mutlak orang Melayu sebaliknya adalah bahasa kepunyaan bersama semua rakyat negara ini.

Adalah satu pandangan yang sempit apabila melihat bahasa Melayu sebagai hak istimewa orang Melayu. Ini kerana hak istimewa orang Melayu adalah imbangan kepada penerimaan keturunan lain yang bukan bumiputera untuk menjadi rakyat negara ini sementara peruntukkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan adalah proses pembinaan sebuah negara bangsa. Oleh yang demikian, kita perlu keluar dari hambatan psikologi dari batas bahasa Melayu sebagai bahasa orang Melayu.

Jika satu masa dahulu, pada tahun 1947 All Malaya Council of Joint Action (AMCJA) yang diasaskan oleh Tun Tan Cheng Lock yang kemudian turut mengasaskan dan menjadi Presiden pertama MCA boleh memilih nama ‘Melayu’ sebagai nama rupa bangsa dan kewarganegaraan bagi Tanah Melayu termasuk Singapura mengapa tidak pada hari ini setelah kita mendakap nikmat kebebasan dan kemerdekaan dengan orang Melayu sendiri mengetepikan faktor asal usul dan darah keturunan? Dan mengapa hari ini sebilangan daripada orang bukan Melayu mendakwa kemajmukan bahasa sebagai simbol perpaduan?

Tindakan kerajaan DAP di Pulau Pinang yang menokok-tambah penggunaan bahasa Mandarin dan bahasa Tamil ke dalam papan tanda jalan atas nama ‘muhibbah’ sebenarnya akan membawa ‘musibah’ seperti tindakan mentornya PAP di Singapura yang menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan tetapi tiga bahasa lain iaitu Inggeris, Mandarin dan Tamil sebagai bahasa rasmi. Bahasa Melayu akhirnya tertinggal dengan retorik gah sejarahnya sebagai bahasa kebangsaan bersumber dari zaman kerajaan Melayu Temasik!

Tetapi apa bezanya dengan tindakan Presiden MCA dan Menteri Perumahan dan Kerajaan Tempatan ketika itu iaitu Dato’ Seri Ong Ka Ting pada 1 Januari 2004 yang membenarkan penggunaan bahasa selain bahasa kebangsaan yang dikatakan tidak lagi diwajibkan pada papan perniagaan dan iklan?

Sebenarnya tiada bezanya baik DAP atau MCA mahupun Gerakan dalam memelayukan bahasa kebangsaan. Yang patut dibahasakan ialah orang Melayu yang terlalu banyak berkorban dari nama negaranya Tanah Melayu menjadi Malaysia. Pengorbanan elit Melayu dapat dilihat dari nama Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu yang merujuk dirinya sebagai UMNO dalam akronim bahasa Inggeris bahkan dieja dalam tulisan jawi “alif-mim-nun-wau” daripada akronim bahasa Melayunya sendiri – PEKEMBAR.

Jika dahulu Tun Haji Abdul-Rahman Ya’kub ‘menebal muka’ mengadap Presiden Suharto pemerintah Indonesia memohon mengirimkan guru-guru sains dan matematik ke Malaysia yang memulakan episod pertukaran aliran Inggeris kepada aliran kebangsaan dari sekolah rendah hingga ke sekolah menengah dan kemuncaknya penubuhan Universiti Kebangsaan Malaysia pada tahun 1970 dan pada tahun 1983 pula kursus tahun pertama di universiti dalam bahasa kebangsaan telah membuktikan bahawasanya bahasa Melayu mampu menjadi bahasa ilmu di peringkat pengajian tinggi maka apakah rasionalnya pemimpin Melayu menongkah arus sejarah dengan memperkenalkan pengajaran Sains dan Matematik ke dalam bahasa Inggeris?

Salahkah Kongres Sejarah Malaysia II yang berakhir dengan 51 resolusi antara salah satunya berbunyi “untuk memantapkan teras pembinaan Malaysia negara bangsa yang merdeka… dihapuskan sekolah-sekolah jenis kebangsaan Cina dan Tamil (I(iv))” sedangkan inilah janji yang belum dibayar semasa pilihanraya pertama bagi Persekutuan Tanah Melayu pada tahun 1955 dengan Perikatan UMNO-MCA-MIC dalam manifesto yang turut menjadi antara kandungan kontrak sosial terawal “menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi dalam masa sepuluh tahun sesudah merdeka”.

Menurut Ibnu Khaldun dalam magnum opus-nya ‘Mukaddimah’, faktor bahasa selain budayalah yang dapat membina peradaban dan tamadun dalam sesebuah negara. Namun seperti kata Malik Bennabi seorang tokoh sejarah dan sosiologi dalam bukunya ‘Masalah Idea Dalam Dunia Islam’ kegagalan negara bekas tanah jajahan Eropah dengan mengekalkan kesan penjajahan linguistik melalui bahasa penjajah sebenarnya telah mewujudkan gejala ‘bilingualisme’.

Kesannya boleh dilihat pada budaya ‘Seksyen’ di Shah Alam dan ‘Presint’ di Putrajaya adalah contoh mentaliti ‘jongkang-jongkit’ yang melonjakkan bahasa Inggeris dengan menekan bahasa Melayu sedangkan kedua makna tersebut terdapat istilah dalam bahasa Melayu sebagai ‘kawasan’. Barangkali mereka ini sebagai orang ‘bandar’ dan golongan elit Melayu merasakan istilah ‘kawasan’ sebagai bahasa bersifat ‘kekampung’ dan ‘kehuluan’.

Sebegitulah hampir sederet projek mega dinamakan dalam bahasa Inggeris yang berbelit dek lidah namun ‘catchy’ pada singkatannya seperti PWTC, KLCC, KL Central, KLIA, SIC, MSC termasuk yang terkini koridor ekonomi NCER, ECER, SDC dan SCORE. Apa yang perlu dihairankan sedangkan pembentangan kewangan negara dinamakan sebagai ‘bajet’ oleh Perdana Menteri sendiri sedangkan istilah yang betul ialah belanjawan.

Malah komplek mahkamah Putrajaya dinamakan sebagai ‘Place of Justice’, inilah warisan daripada legasi Common Law yang dibawa dari Britain sedangkan sebelum era penjajahan 1511 Melaka masih boleh berbangga dengan sejarah yang tidak kurang panjangnya dalam tradisi perundangan melalui Hukum Kanun Melaka yang telah dilaksanakan semasa pemerintahan Sultan Muzaffar Syah (1446-1456).

Sebelumnya, penjajah hanya berjaya merendahkan martabat bahasa Melayu dengan menurunkan darjat bahasa itu daripada bahasa besar dan bahasa perhubungan luas kepada bahasa setempat atau bahasa vernakular dengan ‘Dasar Pecah dan Perintah’ melalui sistem pendidikan berasaskan kaum. Perencanaan jahat kerajaan Inggeris ini dirakam dalam dokumen rasminya yang memetik “Pendidikan vernakular mengajar budak-budak Melayu membaca dan menulis Melayu, ilmu kira-kira, ilmu alam dan rumi. Pelajaran sebanyak ini akan menjadikan mereka berperaturan, taat dan bersih dan sesuai untuk menjadi mata-mata, peon, kerani kastam, pekerja Jabatan Hutan dan penyelia lombong. Setakat itu baguslah” (Minit Residen British Negeri Sembilan kepada Residen Jeneral, 14 Jun 1898).

Kita kini tidak boleh lagi terus menyalahkan penjajah kerana setelah lebih 50 tahun kemerdekaan dengan kerajaan sendiri kita masih meneruskan legasi imprealis dan tidak mengidentitikan jati diri dan akar umbi Melayu itu sendiri. Selebihnya bahasa Melayu masih dapat bertahan berbanding dengan bahasa peribumi di Amerika Latin yang hilang melalui penjajahan Sepanyol dan Portugal adalah kerana tiada gangguan dalam sistem pendidikan negara secara total dan mandatori.

Tujuan Penyata Razak yang terkandung dalam perenggan 12 “Kami percaya juga yang tujuan dasar pelajaran di dalam negeri ini ialah bermaksud hendak menyatukan budak-budak dari semua bangsa di dalam negeri ini dengan memakai satu peratoran pelajaran yang meliputi semua bangsa dengan menggunakan bahasa kebangsaan sa-bagai bahasa penghantar yang besar walaupun perkara ini tidak dapat dilaksanakan dengan serta-merta melainkan hendaklah di-perbuat dengan beransor-ansor”.

Hari ini sejarah telah membuktikan bahawa Penyata Razak bukan diperkasakan secara ‘beransur-ansur’ sebaliknya pemimpin UMNO terlalu ‘bertolak-ansur’ dan akhirnya ‘beransur-ansur’ peranan bahasa Melayu dikembirikan. Sebab itulah Yang Mulia Tengku Razaleigh ketika membahaskan Rang Undang-undang Pendidikan 1995 di dalam Dewan Rakyat pada 18 Disember 1995 secara beremosi melihatnya sebagai usaha untuk melenyapkan cita-cita Allahyarham Tun Razak, ‘Bapa Pembangunan’ dan arkitek bangsa Malaysia.

Amerika Syarikat sendiri yang mempunyai bahasa Inggeris sebagai bahasa peribuminya menekankan peri pentingnya peranan satu bahasa kebangsaan dalam soal kesetiaan, keperibadian dan keselamatan negara semasa mereka membina negara bangsa melalui dasar bahasa mereka “Americanism, they argue, loses something in the translation, while English offers the only key to the nation’s democracy, history and culture. Language thus becomes a literal shibboleth of nationality, a badge of true Americanism, and anything less than fluency in English – aforeign accent, let alone the maintainence of a minority tongue – is perceived to threaten national security and subvert the national ideal” (Dennis Baron, 1990).

Dasar bahasa terutamanya bagi negara pelbagai bangsa dan bahasa tidak dapat dipisahkan daripada proses pembinaan negara bangsa. Agenda sosiopolitik ini boleh membentuk integrasi politik atau krisis politik jika perjuangan pelbagai bahasa ditakrif dalam kerangka perkauman sempit sebagaimana konflik antara kaum minoriti Tamil dengan kaum minoriti Singhalese di Sri Lanka, ancaman perpisahan antara kaum yang berbahasa Perancis di Quebec, Kanada dan ketidak-stabilan kerajaan Belgium yang silih berganti hanya kerana penggunaan bahasa Walloan atau bahasa Flemish.

Bagi orang bukan Melayu yang masih belum berasimilasi dengan kemerdekaan negara ini, kertas kerja Dr Ong Hok Ching wajib dibaca. Mereka boleh mengambil iktibar bagaimana orang Cina peranakan seperti Baba dan Nyoya yang membina jati diri dengan mengambil alih ciri-ciri budaya tempatan tanpa mengorbankan identiti dan jati diri asal warisan leluhur sebagai etnik Cina. Namun bagi mereka yang tidak berkesempatan untuk berkunjung ke Melaka, mereka boleh melihat contoh India peranakan seperti Mamak yang kini boleh dilihat bertebar di mana-mana melalui rangkaian kedai Mamak 24 jam!

Bagi orang Melayu yang masih belum beriman dengan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi, bahasa perpaduan dan bahasa ilmu maka tulisan Abdullah Munsyi pada tahun 1882 wajib diinsafi, “Adalah suatu hairan lagi tercengang aku sebab melihat dan memikirkan hal orang Melayu ini belum sedar akan dirinya, dia tinggal dalam bodohnya itu oleh sebab ia tiada mahu belajar bahasanya sendiri dan tiada mahu menaruh tempat belajar bahasanya, maka mustahil pada akal adakah orang yang tiada belajar itu boleh menjadi pandai dengan sendirinya. Bukankah segala bangsa di dunia ini masing-masing ada belajar bahasanya?”

MENYELUSURI JEJAK MEGAT TERAWIS

Semalam saya berkesempatan memenuhi undangan Majlis Perhimpunan Keturunan Megat Terawis Malaysia di Bandar Di-Raja Kuala Kangsar. Megat Terawis dikenali dengan gelaran Orang Kaya Bendahara Paduka Raja adalah Bendahara Perak yang pertama yang datang bersama Sultan Muzaffar Syah I dari Kampar, Pagar Ruyung untuk dimashyurkan sebagai Sultan Perak yang pertama.

a

Saya berkesempatan berbual bicara dengan Presiden baru persatuan keturunan keluarga ini iaitu Tan Sri Megat Najmuddin bin Tan Sri Megat Khas. Saya turut kagum dengan silat dan busana Persatuan Pewaris Penjurit Kepetangan Melayu yang dikatakan sebagai mewarisi kepahlawanan Megat Terawis.

a

Saya juga telah ditunjukkan dengan salah satu keris pusaka Megat Terawis yang bernama "Aral Melintang". Saya mengucupnya sambil membayangkan kedatangan Megat Terawis di Sungai Perak pada tahun 1928.

a

"Jika benarlah inilah keris yang dibawa oleh Megat Terawis ke negeri Perak, keris pusaka yang banyak menumpahkan darah atas nama Raja Melayu maka bertuahlah saya dapat mencium keris keramat ini," kata saya kepada warisnya.

a

Tiba-tiba hati saya memberontak bagaimana satu keturunan sahaja yang kini telag mempunyai 18 generasi sejak 1528 boleh dikatakan sebagai pendatang? Saya kini bersemangat untuk menyudahkan artikel menyanggah logika Melayu sebagai kaum pendatang.

KREDIT UNTUK RAKAN BLOGGER

Di kesempatan ini saya ingin memberikan kredit ucapan terima kasih kepada rakan blogger yang memetik artikel saya ke dalam blog mereka dan ianya sekaligus memberikan akses ke blog saya. Kepada semua pengunjung yang lain, artikel saya ini hak ciptanya adalah terpelihara di sisi undang-undang namun pengecualian diberikan secara bebas untuk memuat-turun asalkan ianya perlu memberikan kredit sumber petikan dari penulis asal dan blog ini.

PERTAMA DI DALAM AKHBAR DALAM TALIAN

Apabila media melaporkan mengenai berita penganugerahan bintang Darjah Mulia Seri Melaka (DMSM) yang membawa gelaran 'Datuk' pada 11hb Oktober, saya sangat terperanjat dengan kejutan 'tidak masuk akal' yang dibuat oleh Ketua Menteri Melaka dan Tuan Yang Terutama Yang Di-Pertua Negeri Melaka Melaka itu. Dalam masa sehari suntuk saya sepenuh kudrat mencari bahan untuk mengkritik pemberian bintang kebesaran tersebut. Tepat jam 7.42 malam saya sempat menghantar artikel kepada beberapa media cetak dan elektronik.

Namun mungkin kerana penulisan saya yang kritikal kepada kerajaan negeri maka artikel tersebut tidak disiarkan oleh akhbar arus perdana. Sebagai alternatif untuk pertama kalinya saya cuba menghantar ke akhbar dalam talian seperti Malaysiakini.com, Harakahdaily.net dan KLpos.com.

Walaupun ianya adalah usaha pertama kali, namun saya bersyukur dan berterima kasih kerana akhirnya akhbar dalam talian KLPos.com sudi menyiarkan artikel penuh saya sebagai berita utama mereka pada hari ini walaupun setelah 9 hari artikel tersebut ditulis.

TAHNIAH DATUK SHAH RUKH KHAN!

Faizal Riduan

Tahniah Datuk Shah Rukh Khan, Datuk Seri Mohd Ali Rustam, Ketua Menteri Melaka dan Tun Datuk Seri Utama Mohd Khalil Yaakob, Tuan Yang Terutama Yang Di-Pertua Negeri Melaka di atas penganugerahan Darjah Mulia Seri Melaka (DMSM) kepada 'Raja Bollywood' itu bersempena dengan ulang tahun kelahiran Tun yang ke 70.

Sememangnya kemasyhuran Melaka kini hanya tinggal kenangan sejak negeri bersejarah itu kehilangan sultan berdaulat bermula tahun 1511! Jika dahulu kesultanan Melaka adalah pengasas kesultanan Pahang di mana Sultan Melaka, Sultan Mansor Shah mengutuskan wazir baginda, Seri Bira Diraja sebelum anakanda baginda, Sultan Muhammad Shah ditabal sebagai Sultan Pahang I pada tahun 1470 dan setelah 534 tahun, Melaka kini ber-Yang Di-Pertua Negeri, Tun Mohd Khalil Yaakob iaitu seorang rakyat jelata di negeri Pahang yang pernah menjadi Menteri Besar Pahang dan Setiausaha Agung UMNO.

Jika Datuk Shah Rukh Khan adalah bintang Bollywood pertama yang mendapat anugerah gelaran 'Datuk' maka jangan terperanjat lambakan gelaran 'Datuk' akan melanda industri perfileman yang berpusat di Mumbai, India itu dengan gelaran-gelaran seperti Datuk Amitabh Bachchan, Datuk Hrithik Roshan, Datuk John Abraham, Datuk Salman Khan, Datuk Saif Ali Khan, Datuk Abishek Bachchan, Datuk Shahid Kapoor, Datuk Aishwarya Rai, Datuk Kajol Mukherjee, Datuk Rani Mukherjee , Datuk Kareena Kapoor, Datuk Katrina Kaif, Datuk Priyanka Chopra dan Datuk Preeti Zinta.

Nampaknya tidak sia-sia Kuala Lumpur dipilih sebagai tuan rumah kepada majlis Anugerah Filem India Sedunia (GIFA 2006). Selepas ini kita akan melihat pula siapakah artis Cina, Taiwan, Hong Kong, Jepun dan Hollywood yang pertama bakal mendapat gelaran Datuk (kecuali Datuk Michelle Yeoh iaitu seorang warganegara Malaysia). Tetapi mereka perlu terlebih dahulu mengharumkan nama Malaysia dengan menjadikan negara ini tuan rumah bagi sebarang penganjuran majlis anugerah hiburan di atas 'karpet merah' sebelum layak berjalan di atas 'karpet kuning' sebagai penerima anugerah ‘Datuk’!

Malah adalah lebih membanggakan Melaka dengan anugerah ‘lingua franca’-nya jika dapat men-Datuk-kan nama-nama besar dunia hiburan antarabangsa dengan gelaran Datuk Tom Cruise, Datuk Brad Pit, Datuk Michael Jackson, Datuk Nicole Kidman, Datuk Mariah Carey, Datuk Oprah Winfley, Datuk Avril Lavigne, Datuk Justin Timberlake, Datuk Jackie Chan dan Datuk Chow Yun Fat. Saya tidak pasti adakah ini pemberian timbalbalik untuk menjadikan semua penerima anugerah ‘Datuk’ antarabangsa ini sebagai ‘Duta Pelancongan’ Melaka 'Bandaraya Bersejarah' dan 'Bandaraya Warisan Dunia' daripada Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Bangsa-Bangsa Bersatu (Unesco).

Justifikasi penganugerahan tersebut yang cuba dirasionalkan oleh Ketua Menteri-nya, Mohd Ali Rustam sebagai pengiktirafan terhadap sumbangan Shah Rukh Khan kepada bidang seni perfilemen di peringkat antarabangsa termasuk Malaysia hanya sesuai diucapkan untuk majlis penyampaian anugerah seperti Anugerah Era, Anugerah Cit-Cat, Anugerah Skrin, Anugerah Bintang Popular, Anugerah Juara Lagu, Anugerah Seri Angkasa, Anugerah Industri Muzik atau Anugerah Planet Muzik. Barangkali Mohd Ali Rustam menilai melalui bibliografi buku "Still Reading Khan" dan dokumentari "The Inner and Outer World of Shah Rukh Khan" atau paling tidak sebagai seorang ahli 'Shah Rukh Khan Fun's Club' yang berpusat di Kolkata, India.

Anugerah DMSM yang membawa gelaran 'Datuk' ini juga turut diberikan kepada Abdul Karim Abdul Jalil, Ketua Pegawai Eksekutif Suruhanjaya Syarikat Malaysia (SSM); Saroni Judi, Naib Presiden Univerisiti Tun Abdul Razak (Unitar); Prof Madya Dr Azarae Idris, Timbalan Naib Canselor Universiti Malaya (UM); Datuk Jalilah Baba, Ketua Pengarah Lembaga Kemajuan Perindustrian Malaysia; Martini Osman, Presiden Agro Bank; Mohamad Azmi Mahmood, Pengarah Urusan Ambank (M) Berhad; Lee Say Thsin, Pengarah Urusan HSBC Bank Malaysia Berhad; Md Diah Mohamad, Timbalan Presiden Bank Perusahaan Kecil dan Sederhana Malaysia Berhad; Datuk Iskandar Mizal Mahmood, Ketua Pegawai Eksekutif Malaysia Biotechnology Corporation; Ir Dr Wee Ka Siong, Timbalan Menteri Pelajaran; dan Othman Samin, Duta Besar Malaysia di Morocco.

Tidak kurang hebatnya penerima sebelumnya seperti Prof Dr Ghauth Jasman, Presiden Universiti Multimedia Malaysia (MMU); Rohani Jamil, Ketua Pengarah Arkib Negara; Kris Azman Abdullah, Pengarah Suruhanjaya Sekuriti (SC); Mohd Salleh Abdullah, Pengarah Urusan Keretapi Tanah Melayu Berhad (KTMB); Syed Hisham Syed Wazir, Pengarah Urusan Edaran Otomobil Nasional (EON); Ahmad Mustafa, Pengurus Besar Sepang International Circuit (SIC); Datuk Hishamuddin Aun, Ketua Pengarang Kumpulan NSTP; Datuk Mohd Khalid Mohd, Ketua Pengarang Kumpulan Utusan; Misbun Sidek, Jurulatih Badminton Negara; dan Noraini Ahmad, Ketua Puteri UMNO. Dalam senarai panjang penerima yang bukan calang-calang orangnya, adakah mereka boleh berbangga segelaran dengan Datuk Shah Rukh Khan atau Datuk Shah Rukh Khan sebenarnya yang berbangga segelaran dengan mereka?

Nampaknya Majlis Raya-Raja Melayu perlu membuat ketetapan bersama dan peyelarasan dalam kriteria penganugerahan darjah dan bintang kebesaran supaya kualiti, kredebiliti dan reputasi penerima anugerah dapat dipertahankan wibawanya. Bayangkan satu masa dahulu sebuah Institusi Di-Raja Perak iaitu Muftinya, Datuk Seri Harussani Zakaria telah berfatwa bahawa budaya Bollywood adalah haram kerana budaya hedonisme yang melalaikan kini negeri Melaka pula mengiktiraf sumbangan dari Bollywood itu. Tindakkan kerajaan negeri Melaka itu sebenarnya tidak ubah seperti memberikan gelaran 'Datuk' kepada pengunjung Melayu di bar minuman keras, The Ship atau peserta Melayu dalam pertandingan ratu cantik separuh bogel yang mana keduanya ditangkap oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) satu masa dahulu.

Empat tahun yang lalu, Melaka membuat kontroversi yang sama dengan lambakkan penganugerahan darjah dan bintang kebesaran terbanyak kepada 84 orang penerima walaupun Melaka adalah negeri terkecil selepas Perlis. Antara penerima kontroversi pula ialah Datuk Khalid Jafri seorang penulis merangkap penfitnah dalam bukunya "50 Dalil Mengapa Anwar Tidak Boleh Menjadi Perdana Menteri" dan Hasnoor Sidang Husin, Pengurus Besar Melaka International Trade Centre (MITC) yang pernah disabitkan bersalah oleh Mahkamah Tinggi Melaka atas jenayah pecah amanah pada tahun 1995.

Pemilihan Datuk Shah Rukh Khan yang turut memenangi anugerah lelaki paling seksi dan dilihat sebagai simbol seks oleh pemujannya mungkin boleh difahami jika keputusan tersebut dibuat oleh Ketua Menteri dan Yang Di-Pertua Negeri dari kalangan kaum wanita. Jika inilah antara kriteria yang diambilkira adalah lebih baik anugerah Datuk diberikan kepada Sufiah Yusuf, seorang pelacur berprofil tinggi yang disensasikan ke seluruh dunia sebagai warganegara Malaysia. Sekurang-kurang beliau pernah membanggakan negara sebagai manusia terpintar dengan memasuki Universiti Oxford pada usia 13 tahun!

Sebenarnya adalah lebih baik mengiktiraf pejuang seni tempatan dan jika kerajaan Melaka tiada calon yang bersesuaian maka saya mencadangkan anugerah 'Datuk' diberikan kepada pelakon bangsawan dan penggiat teater Perlis, Ismail Hashim. Apatahlagi beliau telah berjasa dengan menarik diri dari meneruskan hasrat 'gila bayang' bertanding jawatan tertinggi sebagai Presiden UMNO. Ini kerana jika beliau meneruskan percubaan 'untung sabut timbul, untung batu tengelam'-nya, maka tidak mustahil Ketua Menteri Melaka dan Yang Di-Pertua Negeri Melaka akan ber-Presiden-kan dan ber-Perdana Menteri-kan Ismail Hashim!

Jika calon Presiden Amerika Syarikat, Barack Obama memerlukan pengaruh dari Oprah Winfley, hos rancangan bual-bicara The Oprah Winfley Show yang dinobatkan sebagai selebriti paling berpengaruh di dunia oleh majalah Forbes maka adakah usaha kerajaan Melaka ini boleh dilihat sebagai meraih pengaruh dari Datuk Shah Rukh Khan yang juga hos kuiz popular 'Kaun Banega Crorepati' yang dinobatkan sebagai lelaki Asia paling seksi di dunia tahun 2007 oleh akhbar Eastern Eye bagi membolehkan Mohd Ali Rustam mengalahkan Tan Sri Muhyiddin Yassin untuk jawatan Timbalan Presiden? Pastinya hati ahli Wanita dan Puteri UMNO akan tersentuh jika melihat lakonan melankolis Datuk Shah Rukh Khan dalam Baazigar, Darr, Anjaam, Dil To Pagal Hai, Kuch Kuch Hota Hai, Mohabbatein, Kabhi Khushi Kabhie Gham, Kal Ho Naa Ho dan Veer-Zhaara.

Melaka yang diisytiharkan sebagai 'Bandaraya Bersejarah' oleh Perdana Menteri ketika itu Tun Mahathir Mohamed pada 12 April 1989 sememang benar-benar bersejarah pada hari ini. Apapun jika satu masa nanti saya menampa sejarah peribadi mendapat anugerah ‘Datuk’, saya berharap ianya bukan dari negeri Melaka. Sekurang-kurangnya apabila ada orang mempersoal, saya masih boleh menjawab, "Datuk saya bukan Datuk Melaka!" .

Sehingga kini saya masih mencuba untuk tidak mempercayai berita ini dengan harapan esoknya Bernama dan seluruh media akan mengeluarkan kenyataan “Ralat” kerana berita tersalah lapor atau tersalah tulis "Nasir Bilal Khan" sebagai "Shah Rukh Khan". Jika tidak, gelaran 'Datuk' Melaka itu akan sama nilainya dengan sekeping VCD Bollywood berharga RM9.90 di Pasaraya Borong Mydin!

PERANG SAUDARA NAJIB - ANWAR

Oleh: Faizal Riduan

Najib dan Anwar dari kacamata saya sejak dahulu dan kini masih mempunyai banyak persamaan. Mereka bersama-sama naik dalam politik dalam satu pasukan ‘Team Wawasan’ yang akhirnya tenggelam dalam parti berbanding ‘Team B’ yang lenyap di luar parti. Mereka juga mendapat mentor terbaik ketika itu iaitu Tun Mahathir yang memberikan laluan mudah untuk mereka berdua dengan lampu hijau sepanjang jalan tanpa sekatan dan halangan.

Jika Tun Mahathir tidak lupa, mereka juga antara penyelamat kerusi Presiden dan ‘Team A’ dalam krisis UMNO 1987. Persamaan terkini ialah mereka berdua bakal menjadi Perdana Menteri (PM) mengikut pelan peralihan yang dibuat oleh arkitek parti masing-masing. Bezanya cuma Najib mewakili kerangka UMNO dan Barisan Nasional (BN) dan Anwar mewakili kerangka PKR dan Pakatan Rakyat (PR) itu sahaja.

Sebenarnya baik Najib mahupun Anwar sendiri, pelan peralihan ini mempunyai kesan signifikan sebagai talian hayat dalam kerjaya politik masing-masing. Najib ingin mengabsahkan dengan mengikut tradisi pelan peralihan maka takhta PM adalah miliknya sementara Anwar ingin mengabsahkan dengan melalui ‘pintu belakang’ istana maka takhta PM adalah miliknya. Namun hakikatnya di dunia ini, sesebuah negara hanya memerlukan seorang PM dalam sesuatu masa!

Najib dalam ucapan di Persidangan Agung UMNO 2004 pernah berkata kepada Abdullah, “Saya tidak akan menikam dari belakang”. Namun Najib perlu berhati-hati dalam bersaksi sumpah dan berikrar janji kerana waima bai’ah pujangga, Anwar kepada Tun Mahathir sempena ulangtahun ke-15 sebagai PM, “Angkut-angkut terbang ke langit, Sampai di langit dimakan merbah, Biar tertangkup bumi dan langit, Setia saya takkan berubah”, walau semanis madu pantun dilagu tetapi akhirnya dibalas dengan sepahit hempedu.

Anwar yang terlebih dahulu menjadi Menteri Kewangan dan Timbalan Perdana Menteri telah sampai ke tahap memangku jawatan PM dan kini sebagai Ketua Pembangkang dan ketua de facto PR sementara Najib yang terkini dengan kedudukan strategik sebagai Menteri Kewangan I dan Timbalan Perdana Menteri. Tentunya keduanya kini digelar sebagai ‘Prime Minister-in-waiting’ atau dalam idiom diraja dimasyhurkan sebagai ‘Putera Mahkota’ yang bakal bersemayam di ‘Istana Putrajaya’ oleh penyokong dan parti masing-masing.

Ironisnya tidak semua putera mahkota akan menjadi raja seperti Putera Hassan Talal yang telah menanti selama 34 tahun sebagai Putera Mahkota Jordan namun akhirnya Putera Abdullah Hussein, anak saudaranya dimahkotakan sebagai raja sebelum Al-Malek Hussein mangkat.

Najib harus maklum bahawa wasiat kepimpinan tidak beerti yang namanya dihitamkan atas kertas putih akan mendapat semuanya dan yang namanya diputihkan atas kertas putih akan hilang segalanya. Dan tidak lupa bahawa yang berkuasa masih bernyawa bersemayam di atas takhta maka surat wasiat bukan lagi tauliah pertabalan diraja! Sekalipun Najib telah dinamakan sebagai waris tunggal PM tetapi sebagai anak jati Pahang, perlu melihat sejarah wasiat pemerintah Pahang, Bendahara Tun Ali supaya putera sulungnya Wan Mutahir ditabalkan sebagai Bendahara Pahang sementara putera bongsunya Wan Ahmad dianugerahkan daerah Endau dan Kuantan.

Selepas Wan Mutakhir menjadi Bendahara Pahang pada 1857 dengan kemangkatan ayahandanya, mula tamak mahu menguasai seluruh muka langit dan bumi jajahan takluk Pahang sehingga mengingkari wasiat untuk menyerahkan dua daerah tersebut kepada adindanya. Wan Ahmad akhirnya menyerang Pahang dengan bantuan Tok Gajah dan Dato' Bahaman sehingga baginda berjaya menakluk pahang dan menjadi Bendahara pemerintah pada tahun 1863 dengan gelaran Sultan Ahmad.

Sebaliknya, jika sekalipun Anwar berjaya merampas bakal ‘mahkota’ Najib, Anwar sebagai bekas pelajar Maktab Melayu Kuala Kangsar (MCKK) perlu insaf dengan sejarah Raja Muda Abdullah yang tidak ditabalkan menjadi sultan sebaliknya diganti dengan Raja Bendahara Ismail sebagai Sultan Perak tetapi baginda berjaya kembali semula dengan gelaran Sultan Abdullah Muhammad Shah. Namun kemudiannya baginda menyesal kerana membawa kepada campurtangan British melalui Sir Andrew Clarke dan menebus dosanya dengan pakatan menumpahkan darah J.W.W . Birch di Pasir Salak sehingga baginda dihukum buang negeri ke Pulau Seychelles di Lautan Hindi.

Walaupun hakikatnya, Abdullah telah bersetuju untuk penyegeraan pelan peralihan pada tanggal Mac 2009, ini tidak beerti Najib akan mendapat sokongan ‘sebulat air di pembentongan’. Satu masa dahulu karismatik Anwar memuncak dalam UMNO pada tahun 1993 dengan 95 peratus sokongan sehingga berjaya menumbangkan veteran UMNO Tun Ghafar yang lama berkhidmat sejak zaman Tunku Abdul Rahman yang dimalukan dengan 7 pencalon sahaja bagi mempertahankan jawatan Timbalan Presiden berbanding Anwar yang menerima sebanyak 137 daripada 145 pencalonan.

Menyedari momentum itu akan berulang, Tun Mahathir bertindak pantas menggunakan kuasa veto Presiden dan Majlis Tertinggi untuk memecat Anwar pada tahun 1998 bagi menyekat kemaraan Anwar yang dikhuatiri akan mencabar jawatan Presiden pada kemudian hari.

Begitu juga apabila berhadapan dengan kekuatan ‘Team B’ yang berjaya mendapat sokongan daripada 5 menteri dan 4 timbalan menteri. Tun Mahathir yang dicalonkan oleh 89 bahagian hanya berpuas hati dengan kelebihan 43 undi apabila mendapat 761 undi berbanding Tengku Razaleigh yang hanya mendapat kurang setengah iaitu sekadar 37 pencalonan tetapi berganda menjadi 699 undi.

Tun Musa Hitam yang untuk dua kalinya berjaya mempertahankan jawatan Timbalan Presiden dengan mengalahkan Tengku Razaleigh namun apabila bergabung menjadi regu Tengku Razalegih, Tun Musa Hitam dikalahkan oleh Tun Ghafar iaitu regu Tun Mahathir yang mencuba untuk pertama kali. Akhirnya apabila UMNO diharamkan maka ‘Team B’ terpaksa menjelmakan dirinya menjadi Parti Semangat 46 apabila Tun Mahathir mengasaskan kembali parti UMNO Baru.

Dalam dua krisis kritikal ini, jelas kelihatan bagaimana Presiden/PM dengan kuasa-kuasa yang ada padanya boleh bertindak dengan menyelesaikan masalah melalui penyingkiran dan pembuangan. Walau sekuat mana pengaruh seseorang individu atau kumpulan tetapi Presiden/PM mempunyai satu butang penyelamat yang akan menyambung talian hayatnya dan memberikan kesan kemusnahan besar-besaran kepada musuh politiknya.

Kini Najib perlu mentakrif semulanya dirinya adakah beliau setanding dengan kredebiliti dan karismatik Anwar dan Tengku Razaleigh? Adakah kumpulannya setanding dengan kekuatan pasukan ‘Team B’ dan ‘Team Wawasan’? Adakah UMNO kini kukuh untuk menghadapi krisis kali ke-3 dengan UMNO mengalami krisis kepimpinan dalam dan luar yang terburuk dalam sejarah.

Anwar pula sememangnya mempunyai banyak kelebihan pada masa ini, jika jawatan PM diundi secara terus oleh rakyat Malaysia seperti amalan dalam pemilihan Presiden Amerika dijangka Anwar akan menang mudah. Anwar pernah menjadi ‘Tuah’ dan ‘Jebat’ dalam sejarah politik Melayu, pengalaman berada di dalam dan di luar kerajaan sewajarnya mengajar Anwar untuk menjadi pemimpin kepada semua. Namun untuk percubaan pertama kali menaiki takhta melalui istiadat yang berbeza, Anwar perlu lebih cermat dan tertib apatahlagi ianya akan menjadi sebahagian daripada nilai-nilai demokrasi ala Malaysia.

Bagi kedua-dua ‘Putera Mahkota’ ini, apakah penyelesaian untuk mewarisi takhta sebagai PM tanpa rakyat jelata menjadi taruhannya? Adakah mereka memilih untuk menghormati tradisi parlimen berperlembagaan atau bertelingkah dalam perang saudara yang entah bila surutnya? Jika itu pilihan mereka maka kita akan melihat benarkah kata para leluhur ‘menang jadi arang, kalah jadi abu’?.

Sehingga kini saya masih mengharap keajaiban pengorbanan agung seperti kisah Sultan Muhammad Syah mengorbankan kedudukannya sendiri sebagai Sultan Perak agar Perak bersatu semula di bawah satu pemerintahan dengan seorang sultan sahaja dengan kekandanya Sultan Muzaffar Syah sebagaimana yang tertulis dalam sejarah klasik Misa Melayu yang dikarang pada tahun 1908. Kini setelah genap 100 tahun masih adakah pemimpin Melayu semulia itu lagi?.